五编两宋文学 重庆管道保温

、宋词

词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。它是种乐而唱的新诗体，句子有长有短，是以又称“瑕瑜句“。现有早的民间词是敦煌曲子词，是自唐玄宗至五代的作品。约略到中唐，文东谈主也鉴戒民间词进行创作，白居易、刘禹锡、张志和等都擅长填词。至晚唐，词已十分红熟。

五代时，成都和金陵成为词的两个中心。韦庄等“花间词东谈主“行径于西蜀成都，而定都于金陵（今南京）的南唐，中主李、后主李煜，以及冯延巳等东谈主也莫不争制佳作，低只吟浅唱。其中以李煜的成立和影响大。

到宋代，城市的发展和市民阶级的意思，物资活命的丰富，东谈主们对文化活命的追求也随之强烈，不但宫廷内设有教场，在很多城市都有歌楼伎馆，有些官僚豪绅里也有歌伎舞女，为不错歌唱的词的普遍发展提供了条款。词在宋代文学界占统地位，与唐诗并称，相互照映。宋词数目巨大，近东谈主唐圭章编的《全宋词》，著录词东谈主133多，作品有199。

宋代词东谈主创作格调互异，有婉约派、豪放派格律派之分。

婉约派，因其词风委婉柔好意思而得名，主要代表东谈主物有柳永、李清照等。柳永（约987-153）耆卿，福建崇安东谈主，是宋初影响大的词东谈主。他的作品具有厚的市民意息，风行时，其时称“风有井水饮处，即能歌柳词“。柳永的名篇《雨霖铃》，是时东谈主颂扬的佳作。女词东谈主李清照（184-约-1151）承袭了柳词的格调，词作委婉含蓄，新淡雅，视为婉约派正统。由于活命的巨大变化，她的词以宋室南渡为界，前期词的基调明快缓慢，后期词充满着身世飘、国残败之感。

豪放派词风粗莽奔放，代表词有有苏轼、辛弃疾等。苏轼（137-111）被视为代词宗，是历史是富饶名的文学，诗、词、文均达到田地。他将词的题材从局促的个情面感中解脱出来，“洗绮罗香泽之态，解脱缱绻圆润之度”，开拓了比拟遍及的寰宇。苏词田地宏阔，视线远，气势恢宏，感悟奔放，《水调歌·把酒问清天》、《念奴娇·赤壁怀古》是其代表作。南宋陆游（1125-121）虽以诗见长，但词作亦佳。他的词表达抗金立功的弘愿，表达怀宝迷邦的悲愤，也发达孤军奋战的情调，名作如《诉衰情》、《卜算子·咏梅》等颇具感染力。辛弃疾（114-127）承袭和发展了苏词的豪放格调及北宋国词东谈主的传统，并吸取了丰富的民间语言，禁受了大宗的散文化文句，往往地熔真金不怕火历史题材，为其作品的试验本体作事，丰富了词的发达手法和语言妙技，开拓了词的田地。辛词词风扬眉吐气、豪雄、悲郁。《破阵子·醉里挑灯看剑》、《水龙吟·楚天沉清秋》、《永遇乐·千古江山》等作品意境广阔，令东谈主立志。

格律派，因其珍爱格律而得名，其词辞藻工丽，音律典雅，但本体局促，意境不，代表东谈主物有周邦彦、姜夔等。

（）唐五代词

1、词的宗旨及与诗的折柳。

词是原配隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词，自后逐渐脱离音乐，成为种瑕瑜句的诗体。在唐代称为曲子词，自后简称词。曲子时就音乐而言的。词又叫诗余、乐府、瑕瑜句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴趣等。

2、词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。燕乐是华夏音乐融胡乐（主要是西域音乐）的居品。

3、早期文东谈主词多限于小令，莫得长调。

4、作品：白居易 《忆江南》其

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

5、晚唐词——“花间派”与温庭筠

（1）《花间集》五代后蜀赵崇祚辑于广政三年（94）纲领晚唐五代温庭筠、韦庄、皇甫松等十八东谈主词5 ，编为《花间集》十卷。《花间集》是我国早的部文东谈主词总集。

（2）花间词派

代表东谈主物是温庭筠和韦庄（并称“温韦”），其中温又有“花间始祖”之称，韦成立。花间词派因《花间集》而得名。

（3）温庭筠能干音律，是晚唐个自豪作词的东谈主。词风秾艳细腻，绵密依稀，代表了缛采轻艳的花间词风。其诗与李商隐都名，号“温李”。

（4）韦庄擅长写诗，其诗今存约三百余，词与温庭筠都名，称“温韦”，

6、南唐词东谈主

1、冯延巳：开北宋代民俗。

2、中主李璟：代表手脚《摊破浣溪沙》

3、后主李煜：多艺多才，工书善画，通畅音律，是唐五代词东谈主中成立的。。“变伶工之词而为士医师之词” 这恰是李煜的孝敬方位。

（二）北宋词

1、北宋前期词东谈主

（1）晏殊《浣溪沙》 “可如何花落去，似曾瓦解燕转头。”

（2）晏几谈：号小山，晏殊七子，与其父称“二晏”。

（3）张先：词靠拢日常活命，主要写“心中事，眼中泪，意中东谈主”。

《天仙子》“沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。东谈主初静。明日落红应满径。”

《后山诗话》：尚书郎张先善著词，有云：“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕飞絮影’，世称诵之，谓之“张三影”。

（4）范仲淹：沉郁苍凉的格调，则成为自后豪放词的动身点。

（5）欧阳修：是北宋前中期的文学界袖。

《蝶恋花》

庭院若干？杨柳堆烟，帘幕重数。玉勒雕鞍游冶处，楼不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩薄暮，计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

（6）柳永：原名三变，字耆卿。是北宋个力写词的作。有《乐章集》。作念过定海晓峰盐场督官、屯田员外郎等小官，世称“柳屯田”。

柳永的词：①慢词的发展与词调的丰富②市民情调的发达③俚俗话言的驾御④铺叙与白描⑤羁旅行役之感与抒怀的自我化。

2、北宋后期词东谈主

（1）苏轼的词

①诗词体的词学不雅

苏轼对词的变革，基于他诗词体的词学不雅念和“自是”的创作东张。

苏词的历史孝敬过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了的革新，终打破了词为“艳科”的传统样式，提了词的文学地位，使词从音乐的附庸品震动为种立的抒怀诗体，从根蒂上更正了词的发展向。

②对词境的开拓

扩大词的发达，开拓词境，是苏轼革新词体的主要向。他将传统的发达女化的柔情之词广为发达男化的情态之词，将传统上只发达情之词变革为发达情之词，使词像诗样不错充分发达作家的情感抱和东谈主格个，举凡诗歌不错表达的题材如怀古、感旧、记游、悼一火、说理及描画农村昂扬，皆可入词，创了豪放格调。

③以诗为词的手法

“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要刀兵，所谓“以诗为词”是将诗的发达手法移植到词中。苏词中较告捷的发达有题序和典故两个面。

④苏词格调的万般 重庆管道保温

苏轼现有的362词中，大多数词的格调仍与传统的婉约柔好意思之风接近，但已有十分数目的作品体现出奔放粗莽、倾荡磊落如天风海雨般的新格调。

他的词体解放精神径直为南宋辛派词东谈主所承袭，变成了与婉约词瓜分秋的豪放词派，其影响直涉及到清代陈维崧等东谈主；

（2）秦不雅：字少游，号淮海居士。有《淮海词》。创作特：伤心东谈主的伤心词。秦不雅词词境凄惋，音律和好意思。他承袭李煜、二晏和欧阳修的婉约词风，是北宋婉约词的典型。对后世婉约词派有很大的影响。

《鹊桥仙》“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情如果久永劫，又岂在、每天每夜。”

（3）周邦彦：词“自成”（《碧鸡满志》卷二），是北宋词“集大成者”（周济《宋四词选目次绪论》）将长调漫词的艺术向个新的度。

（三）南宋词

1、李清照：自号易安堵士，济南章丘东谈主，我国流的女作。其生平手材料是其所作《金石录后序》过火诗文。她诗词文成立皆，有《漱玉词》。

（1）前期：多写我方的闺房活命。委婉细腻、新豁达，如《如梦令》、《醉花阴》、《剪梅》等。前期词的主要风貌：题材上以吟唱情、东谈主生为主，预见多从室表里和日常起居中遴荐，格调委婉微细

作品：《醉花阴》“莫谈不用魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦。”

后期：词境由亮堂轻快变成了灰冷凝重。这类词寄寓国之痛和桑梓之念念，格调凄惨压抑，如《声声慢》、《永遇乐》等

作品：《声声慢》“寻寻觅觅，偃旗息饱读，凄凄切惨戚戚”

（2）“别是”的词论：李清照有《词论》文，提倡词“别是”之说，反对“词语尘下”。

（3）“易安体”

①情感表达上，善于录取我方日常活命中的起居环境、行径、细节来展现自我的内心全国。

②语言表达上，，论是白话，也曾书面语，经她索取熔铸，就别开生面，精妙澄清，风味；二，善于用平常简练的活命化的语言精准地发达复杂奥密的心理和多变的情感经过。

2、南宋前期词东谈主

（1）张元干：代表作《贺新郎·送胡邦衡待制谪新州》

（2）张孝祥：名篇《六州歌头》是满纸忠愤之情。

（3）岳飞：今存词三。其《满江红》颂扬千古。

3、南宋中期词东谈主

（1）陈亮：《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是其代表作。

（2）刘过：词风奔放淋漓，与辛弃疾近

（3）辛弃疾：字幼安，号稼轩。今存《稼轩词》六百二十多。题材往往，本体丰富，而以抗金救国、规复华夏的国念念想为中心主题，进行了多角度的抒写。辛词情感雄豪热烈，预见雄奇漂荡，田地高大壮阔，语言高大刚健，有种雄豪壮大之好意思。与苏轼并称。

辛弃疾词的艺术成立

①预见的颐养：枪刀剑戟、戈箭弓矛、铁马、军旗、将军、士卒等预见就天然呈现于笔端。稼轩词创造的买卖和军事行径的预见，使词的预见群再次出现大的颐养。

②以文为词和用经用史：辛弃疾在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，行将古文词赋中常用的章法和商酌、对话等手法移植于词。以文为词，既是法的翻新，亦然语言的变革。稼轩创地用经史子等散文中的语汇入词，信手拈来，如从己出，不仅赋予古代语言以新的人命力，况兼空前的扩大丰富了词的语汇。稼轩词果真达到了意不成入，语不成用，乎表率而又尽目田的艺术境地。

③万般的格调：雄雅健，壮烈沉郁，俊爽流利，洒脱逍遥，秾纤婉丽，都训诫相长。其中能体现他个格调的则是刚柔相济和亦庄亦谐。

《水龙吟》

楚天沉清秋，水随天去秋际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，东谈主会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？问舍求田，怕应羞见，刘郎才智。可惜流年，忧愁风雨，树犹如斯！倩何东谈主唤取红巾翠袖，揾能人泪！

《水龙吟·登建康赏心亭》表达能人失落的抑郁心情。句总写楚地秋，望涯。“摇岑”三句写辽远的山岭．是诗东谈主抚时感事的愁与恨。“落日楼头”以下八句，写稿家的自我形象。这三句用落日的残照、断鸿的悲鸣，暗喻、衬托国的危险与诗东谈主的孤，使上文的“愁” 、“恨”二字加具体化。三句现象调处，片苍凉。“把吴钩看了”是种向往战斗的心理。

下片即承歇拍，用三个典故陆续抒写词东谈主的“登临意”。坚抓理想,感概流年，感喟国是，给读者留住了难以阻扰的气忿。

艺术本：

、 善于以景寄情。如上片所用的“清秋” 、“落日” 、“断鸿”等景观，即是以景物渲染了词东谈主的悲凉心理。

二、告捷地驾御了两个典型的细节。

三、善于用典。下片三用典，先两次反用，桓温的故事又只用上句而略下句。这都体现出作家用典的生动。

四、妙于跌宕。“把吴钩看了，栏干拍遍”，心理多么涨；洽商词，“东谈主会,登意”，又是多么悲凉。“忧愁风雨，树犹如斯”，以是窘态疾；“倩何东谈主”两句，又是徒湿青衫了，把悲愤的情感又表层。

④“苏辛”并称：文学史上向来“苏辛”并称，他们都大的提了词的地位，开拓了词的本体，在婉约以外别立宗，都地面丰富了词的发达手法。“苏辛”之差主要是苏轼词风旷达，辛弃疾词风豪健。

4、南宋后期词东谈主

姜蘷：字尧章，号白石谈东谈主。有《白石词》传世。

姜蘷的影响

①姜蘷上承周邦彦词风，以绵邈的风神，救辛派末流的轻薄，又以瘦硬之笔矫婉约派的媚软，扇清逸雅正之气，卓然成为南宋大，他在震动词风，发展词律，提词艺等面，都有贵重的孝敬。

②姜蘷词妙技，语言好意思，格律精，南宋词东谈主如善真金不怕火警语的史达祖、沉博密丽的吴文英、别开生面的蒋捷、工于咏物的沂孙、备写身世之感的张等，将它奉为标准，相互标榜，结社附和，管道保温施工变成了“精雅”派。

二、宋诗

（）北宋诗

宋词的发展，使得宋诗相形风绌。其实在宋代，也有大都特殊的诗东谈主，其中成立确当陆游，而黄庭坚则创了江西诗派。

1、宋初诗东谈主

（1）“香山派”（白体）

宋初馆阁附和之风盛行，多鉴戒白居易、元稹、刘禹锡等东谈主相互附和的近体诗重庆管道保温 ，本体多写留连风景的逍遥活命，格调浅薄清雅。这种诗风只是鉴戒了白居易诗风的个面，况兼与五代诗风脉相承。香山派代表诗东谈主有：禹偁、苏铉、李昉。

（2）“晚唐体”

“晚唐体”因鉴戒晚唐诗东谈主贾岛、姚而得名。诗东谈主除寇准外，都是隐士或僧东谈主。

（3）“西昆体”和《西昆酬唱集》

“西昆体”因杨亿裁剪的《西昆酬唱集》而得名，它是宋初诗坛上威望盛的派，欧阳修说：“盖自杨刘附和，《西昆集》行，后进学者争之，精雅变，谓之昆体”。西昆体代表作有杨亿、刘筠、钱惟演。

2、梅尧臣：字圣俞。有《宛陵集》。在艺术格调上以追求平淡为终断打算。他说：“作诗古今，唯有平淡难”

开宋诗之代样子者，始于梅尧臣、苏舜软二东谈主。

苏舜钦：字子好意思，号沧浪翁。有《苏学士文集》。苏舜钦与梅尧臣都名，称“苏梅”。 但两东谈主格调迥异。

3、安石：字介甫，临川东谈主，号半山，死谥号荆国公。有《临川集》。

安石后期因退出政舞台，心情渐趋平淡，流连山水、参禅学佛诗风也随之趋于含蓄婉。主要是抒怀写景的小诗，多七言句，被称之为“半山体”。这些诗珍爱了艺术的磨练，描画精雅，修辞艰深，韵味永。

《泊船瓜洲》京口瓜洲水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

《书湖阳先生壁》茅檐长扫净苔，花木成畦手自栽。水护田将绿绕，两山门送青来。

5、苏轼的诗

苏轼是宋诗成立的代表。其诗题材往往，本体丰富多彩，笔力高大，联想丰富，譬如新奇，格调万般，发展了以文为诗的宋诗特。现有诗歌约二千七百多。

作品：《题西林壁》。以文为诗，始自昌黎，至东坡亦大放厥词，别开生面，成代之大不雅。

5、黄庭坚：字鲁直，号山谷老东谈主。有《黄山谷集》。

①黄庭坚以诗受知于苏轼，为“苏门四学士”（黄庭坚、秦不雅、晁补之、张耒）之。

②“山谷体”的内涵。

章法上回旋迂曲，决不屈铺直叙；修辞上善于有机可趁，喜欢真金不怕火字造句，务陈言，力撰硬语；声律上是句中音节破惯例，二是诗中多用拗句，以避平仄协调致使圆熟的声调。黄诗以显然的格调特征而自成体，被称为“黄庭坚体”或“山谷体”，典型地体现了宋诗的艺术特征。

③陈师谈：师从苏轼，诗学“山谷体”，与黄庭坚并称“黄陈”。

6、江西诗派

①江西诗派的变成

在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐变成了江西诗派。江西诗派因黄庭坚是江西东谈主而得名，其他作并非全是江西东谈主。

早提倡“江西诗派”称号的是吕本中，他在《江西诗社流派图》中把黄庭坚手脚诗派的开山祖，又列举了陈师谈、晁冲之等二十四位诗东谈主手脚这诗派的成员。南宋陈与义虽未被列入流派图内，却被后东谈主为江西诗派的迫切作。宋末元初的回，又提倡江西诗派“祖三宗”的说法，“祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师谈、陈与义。江西诗派诗东谈主的表面主张和创作实行并不致，其成立低也互异，但又如实有着黄庭坚影响下的共同特征。

②江西诗派变成的原因：

A黄庭坚的诗论过火影响

黄庭坚喜论诗，也喜在表面上引导他东谈主。黄庭坚作念诗、论诗皆有套法例，成心于初学者初学，这使他有为数繁多的跟班者，开发了他在江西诗派的影响和地位。

B杜甫典范地位的开发

到了北宋，尊杜成为诗坛的共鸣，杜甫在诗歌、诗艺上的追乞降创新被宋东谈主逐渐发现并成为他们学习的，这么就开发了杜甫在宋诗中典范地位。

C “点石成金”：逆境中的计谋。

“点石成金”是黄庭坚诗论中影响大的点，所谓点石成金就是变化前东谈主的语言或诗意，陈出新，这为宋诗另辟新境。

③西诗派的发展和演变

南渡初期的诗坛，仍受江西诗派的影响。但靖康之变使诗东谈主受到大的震动，他们初始解脱江西诗派“资书以为诗”的经管，接收杜甫诗歌的国精神，写出充满壮烈情感的国诗篇。吕本中是后期江西诗派迫切的诗论，他提倡了“活法”说，主张解脱既有的法例而自有所得，这是江西诗派发展到后期新的变化。

（二）南宋诗

1、陈与义和曾几：初始解脱江西诗派“资书以为诗”的经管，接收杜甫诗歌的国精神，写出充满壮烈情感的国诗篇。此时创作成立较的诗东谈主是陈与义和曾几。陈还被后世奉为江西诗派的“祖三宗”之“宗”。

陈与义：创造了雄浑沉的诗风。《伤春》是广为颂扬之作。

曾几：是陆游所鉴戒的国诗东谈主。对陆游的影响大。格调大都明原意泼，时髦清淡，饶多情味。

2、中兴四大诗东谈主：南宋中期出现所谓“中兴四大诗东谈主”：尤袤、杨万里、范成大和陆游。他们都解脱了江西诗派的影响，他们的诗在念念想、艺术面各有特。

①杨万里和“诚斋体”：杨万里以天然为师，更正了江西诗派以书为师的法。景物诗发达出幅幅江南山水丹青，有很的审好意思价值。他的幽默有趣，在宋代诗坛别具格，自成，号“诚斋体”。诚斋体的艺术特征是活泼天然，饶有谐趣。诗东谈主往往从平常的事物中横暴的捕捉到富饶情味的短暂，并用浅薄天然的语言把他的所见所闻发达出来。

《小池》泉眼声惜细流树阴照水晴柔小荷才露角早有蜻蜓立上面。

②范成大：范成大诗有价值的是使金诗和原野诗（格调温润委婉）。

3、四灵派：“四灵诗派”：是指徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）四个诗东谈主，他们都是永嘉（今浙江温州）东谈主，是以又称“永嘉四灵”或“永嘉派”。

4、“江湖诗派”：得名于《江湖集》。四灵与江湖派二者间有很明的渊源洽商。其中戴因循、刘克庄的创作较为出

5、宋末国诗东谈主（他们的诗沉郁壮烈，感喟凄惨）

（1）文天祥：字履善，号文山。是光照千古的民族能人，亦然特殊的国诗东谈主。有诗集《指南录》、《指南后录》和《吟啸集》。其中《过丁洋》、《金陵驿》、《浩气歌》都是他的代表作。

《过丁洋》

难题际遇起经，宣战稀少四周星。江山落空风飘絮，身世浮沉雨萍。

惊恐滩头说惊恐，丁洋里叹丁。东谈主生自古谁死，留取忠心照史书。

（2）陆游：字务不雅，号放翁。南宋国志士，国诗东谈主。“六十年间万诗”，清东谈主赵翼说陆游诗风凡三变：“早年拘泥，中年荒诞，晚年平淡”。

陆游诗歌的题材有三种：

①抗敌复国主题：梁启《读陆放翁录》云：“……亘古女儿放翁！”

《书愤》

早岁那知世事艰，华夏北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出兵表本名世，千载谁堪昆仲间。

示儿

故去元知万事空，但悲不见九囿同。师北定华夏季，祭忘告乃翁。

②隐逸情味。《游山西村》

莫笑农腊酒浑，乐岁留客足鸡豚。山重水复疑路，柳暗花明又村。

箫饱读跟班春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖时夜扣门。

③情诗。沈园二其

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

陆游诗歌的艺术成立

①诗风雄浑豪健，气势奔放，田地壮阔。兼李白豪放洒脱与杜甫沉郁抑扬为炉，而又夷易晓畅，章法整饬谨严。

②善于凭借幻境、虚幻来表达在试验活命中法杀青的壮志情态。

③陆游擅长的诗体是七言诗。其中七律对仗工致而不落纤巧，新奇而不至砥砺；七笔致流转，情韵长。

陆游散文中成立较的是他的纪行、列传和札记。纪行的代表作是《入蜀记》。

三、宋代的新古文

（）北宋散文

北宋文学界兴起了威望重大的新古文清爽。欧阳修、安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，与唐代韩、柳宗元称“唐宋八大”。

欧阳修（17-172）与韩、柳宗元样，主张“文谈”，提倡作文要与试验结的不雅点，力倡翻新。他的散文新严实、洗真金不怕火天然，论说理、叙事、抒怀，都能婉转澈底，曲尽其意，铙有有趣，名作有《月党论》、《醉翁亭记》、《代史·伶官传序》、《秋声赋》等。

安石是新古文清爽的积动者，也主张著述的实用，其文简劲精洁、刻峭峻，能切中瑕疵，分析彻底，有很强的劝服力。曾巩的作品严实周至，语文简练含蓄，多为书信，杂记的神气。（走马灯灯走马灯熄马止步，飞虎旗旗飞虎旗卷虎存身。

苏洵（19-166），苏轼、苏辙（139-1112）父子三东谈主，堪称“三苏”，同为新古文清爽的迫切东谈主物。苏洵反对华而空虚的神气主见文风，主张散文应“有为而作”，其文高大奔放，论证高超，代表作有《管仲论》等。苏轼觉得散文应逍遥淋漓、简明彻底地表述作家的念念想情感。他的作品“如鸿章钜字，常行于所当行，常止于所不成不啻，文理天然，姿态横生”，代表了宋代散文的水平。他的商酌文《教战守策》，记述文《石钟山记》、《喜雨亭记》，赋体散文前后《赤壁赋》等，均名各篇佳作。苏辙则以政论文见长，剖辨了了，论理严谨。

新古文清爽扫除了晚唐以来的浮靡文风，使散文内充实，意境广阔，创了散文创作的新阶段。

1、北宋散文发奋翻新，迫切作有柳开、穆修、禹偁与范仲淹。

范仲淹：在艺术上，文华斐然，寄慨遥；语言通畅，音节协调。代表作品如《岳阳楼记》、《桐庐郡严先生祠堂记》《秋香亭赋》等。

2、散文：如欧阳修、苏洵、曾巩、安石、苏轼、苏辙接踵驰誉文学界，另有周敦颐、司马光也斐名于世。

苏洵：《权书》中的《六国论》见格调。著述借古讽今，针对强；宏论滚滚，有战国纵横说辞特。

周敦颐：有《莲说》文颂扬于世。

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司马光：历史学，用十九年时候主编历史巨著《资通鉴》。《赤壁之战》、《淝水之战》等，历来脍炙东谈主口

欧阳修：有《欧阳文忠公集》，存文五百余篇。其中成立较是政论、墓志铭、序跋、杂记和纪行。

对前代的韵文、律赋进行了校正，创造了文赋，如其《秋声赋》既保留了骈赋、律赋的铺陈排比，又呈现出活泼流动的散体神气。其次，他对四六文也进行了翻新，以散体单行的古文笔入之，为四六体注入了活力。如《醉翁亭记》骈散相间，句式生动，得生动活泼。

安石：其文学现了他的经世致用念念想。格调浮松峻切。《游褒禅山记》把记述与商酌艰深结，借以说明他的学、世的哲念念。

苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山东谈主（今四川眉山）。与父弟称“三苏”。是欧阳修以后的文学界袖，多艺多才，诗、词、文、书、画都是代内行。有《苏东坡集》。

苏轼念念想：苏轼受到儒、释、谈三的影响，念念想较复杂。但他并未寂寞于任何，而是训诫相长，各有遴选，从而变成了他的复杂念念想和格。大体说来，他以儒积入世的念念想从政，立志作念个经世济民的东谈主物。他又以释、谈二然物外，与世争的念念想措置东谈主生忧患，因而在职何逆境中都能恬然处之，不悲不雅，不枯燥，长期保抓种旷达乐不雅的东谈主生立场。

（二）南宋散文

李清照的《金石录后序》、文天祥的《指南录后序》前后照映，堪称双璧。

四、宋代演义―――话本演义（“宋元话本”）：古代早的白话演义。

1、话本演义是古典演义的种，流行于宋元时间，又称宋元话本。其时，跟着商品经济的茁壮，城市东谈主口的剧增，浅显的民间文学在宋代也得回了空前的发展，话本演义是宋代民间文学的代表。

在宋代城市的公共文娱局面“瓦肆”中，有种以讲故事、说见笑为主的行径，即“语言”。话本，就是语言东谈主语言的原本，它主要包括讲史和演义两大类。前者是用浅薄的文言解释历史上的帝将相的故事；后者指的是用通行的白话来解释往往东谈主的故事。宋代的讲史话本有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。这些话本以正史为主要依据，但也采入些外传、异闻等，同期也不捏造，以增强诱骗力。它们的情节时常较迂曲，篇幅较长。元明清的历史演义恰是由此演变而成的。

作品东谈主物形象显然，颇具个彩，善于通过行径、对话发达东谈主物格和心理。女形象塑造尤为告捷，如《快嘴李翠莲》中的李翠莲、《碾玉不雅音》中的璩秀秀等。情节安排迂曲生动，端倪澄莹，山外有山。基本驾御白话，浅显简明，生动活泼，有浓郁的活命气味。代表作有《错斩崔宁》、《碾玉不雅音》、《志诚张驾御》、《闹樊楼厚情周胜仙》等。

2、诸宫调

诸宫调是宋金元时间流行于民间的种说唱文学。它的结构神气是取同宫调的若干曲联成短套，再用不同宫调的很多短套联成长篇，杂以叙述，说唱故事，故称诸宫调。它是以唱曲为主，说白为辅的种说唱文学，它用琵琶等乐器伴奏。诸宫调不错说是唐宋说唱文学的总汇，代表作《刘志远诸宫调》和《董解元西厢记》。

北宋末年是诸宫调的茂盛期。诸宫调天然产生于北，跟着宋朝南渡，也传到了南，遂有南北诸宫调之分。南北诸宫调的折柳主要是调子腔谱的变化。据究诘者的意见，南诸宫调伴吹打器主要是笛子；北诸宫调则是琵琶和筝。《董解元西厢记》就是北诸宫调，整个又称为《弦索西厢》；南戏《张协状元》中有段诸宫调曲词即是南诸宫调。

董解元《西厢记诸宫调》

① 凭据唐元稹的传奇《莺莺传》改编的故事；

②“十足团圆”结局对原作东题的更正；

③艺术上的告捷：

A、更正和增设东谈主物，刻划生动；

B、结构宏伟重庆管道保温 ，情节

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