、中州篇“越鸟南栖” 郑州市巩义市（巩县） 杜甫降生于唐玄宗先天元年（712），降生地有三说：、巩县瑶湾村，今属河南省郑州市下属巩义市站街镇，此说*为通行，今有“杜甫配置窑”和“杜甫故里景区”；二、巩县老龙窝，今属河南省郑州市下属巩义市康店镇，建有杜甫陵寝；三、河南洛阳市。另有洛阳偃师市前杜楼村，亦称杜甫故里，有杜甫墓。 “瑶湾”说当始于清雍正年间，雍正五年（1727），河南府知府张汉“于巩之东站为先生（杜甫）置祠三楹”（张汉《建杜工部祠记》），又书“诗圣故里”碑立于祠旁，指定了杜甫降生地位于站街镇。闻多先生在《少陵先生年谱会笺》中引录的是《河南府志》的说法：“巩县东二里瑶湾，工部故里也。故巩城有康水，去瑶湾二十里，与掌故。”又：“康水，即康店南水。工部故里在瑶湾，去康店南二十里外。”见闻多全集选刊之三《唐诗杂论》，古籍出书社1956年**版，47页。《河南府志》有顺十八年（1661）刻、康熙二年（1663）刊本、康熙三十四年（1695）刻本、乾隆四十四年（1779）刻本，不知闻先生所引为何本。文中提到的掌故，是“采文康水”的传闻，始见于旧题唐冯贽撰《云仙杂记》卷“文星典吏”条：杜子好意思十馀岁，梦东谈主令采文于康水，觉而问东谈主，此水在二十里外，乃往求之。见鹅冠幼稚告曰：“汝本文星典吏，天神汝下谪，为唐世著述海，九云诰已降，可于豆垄下取。”甫依其言，果得石，金字曰：“诗本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。”后因佩入葱市，归而飞火满室，有声曰：“相逢秽吾，令汝文而不贵。”（《文览》）事虽不经，但却谈出了杜甫故里在距康水二十里外，而瑶湾村未距离相符。冯至《杜甫传》平直说：“公元712年（唐玄宗先天元年），杜甫生在河南巩县东二里的瑶湾。”冯至《杜甫传》，东谈主民体裁出书社1953年版，1页。陈贻焮先生《杜甫评传》亦捏此说上海古籍出书社1982年**版，1页，瑶湾说渐渐成为种官说法。 联系于“瑶湾”说，“老龙窝”的说法具民间彩，但历史却为悠久。212年，《社科纵横》1期刊登了河北大学体裁院吴淑玲、康靖、樊纯轩的著述《杜甫配置巩义康店龙窝沟考》，“摘抄”笔墨曰：凭证现有史料，杜甫配置于巩义康店龙窝沟有劝服力。唐代巩县县地方位置，在巩县（今巩义）康店；巩县杜甫墓在康店，凭证国东谈主归葬故里习俗，葬骨之所当是其故里；巩县杜甫祠，雍正五年已往直在康店，以祠定故园，杜甫故园是康店；杜甫曾祖父杜依艺在巩县任县令时移巩县，其永业田在巩县康店龙窝沟有确证；唐代永业田不错传之后代子孙，虽久不变；杜甫配置时，其父杜闲当在有杜氏永业田的康店龙窝沟守孝，降生地应是康店龙窝沟。另外“博客·樊凌涛的栏”25年9月14日还刊登了篇签字康靖的著述《诗圣配置老龙窝》，文中记叙他在康店西岭杜工部墓见到康熙十九年（168）杜少陵墓碑并录下碑阴杜漺所撰《巩县杜少陵先生墓碑记》的经过；网上亦可见“雅瞻念的老阎”在博客中发布的《巩县杜少陵先生墓碑记》全文，两相对勘，从形近字的异同到断句差误，不错断康靖所录碑记照实是现场实录，如碑记末句“小子鄙人，恐玷先生，宁自学于狄武襄之慎云”，错标为“小子鄙人，恐玷先生，宁自学于此，武襄之慎云”。“狄武襄”者，设备保温施工狄青也，卒谥“武襄”，实录本未能认出狄字，故将东谈主名点断。因此本文以“雅瞻念的老阎”所发布者为参校，与我现场拍摄的碑文相片对刊并另作念句读，遇参校本存而相片漶漫的笔墨，加括号标志；相片中漶漫而参校本疑误者以“白窗”标志：鞏縣杜少陵先生墓碑记 嘗讀先生集，有祭當陽侯文，慨然于木本水源，追远誠先之谈也。又讀偃師縣誌，云先生歸葬，嘗祔于當［陽侯］之墓側，復移墓于鞏焉。漺承乏監司，以賑荒適鞏邑，覩谈側有先生故里之碑。［竊］念念先生乃杜陵东谈主，胡［于］鞏為故里乎？因索其誌而觀之，云自先生祖審言先生即徙居于此，于今族姓不替云。乃問邑令並其族［孫］［嶸、淵］者“雅瞻念的老阎”在博文下补注曰：“此碑1948年自若战斗技艺因枪击留住四个弹坑，碑文毫发损，笔墨明晰可见。1985年杜甫陵寝建成后被毁证，杜氏后东谈主杜文忠在二十世纪五十年代曾抄录过全文，笔墨与杜漺所立碑相片致，通过杜文忠所抄《墓碑记》知，被凿处是杜甫后裔孙‘嵘渊’二字。”，知先生墓在康店之西麓，漺乃具牲牢往奠之。漺嘗聞之師曰：“少陵先生少時遇仙东谈主，授［符］，令于康水采著述，先生佩之而往。歸見仙东谈主，仙东谈主曰：汝適韭肆，觸吾符，使汝文而不貴。”今康店有老［龍窩］，傳為先生生處，而祠墓咸在焉，則吾師之言，信而有徵矣。漺至墓所，再拜悲愴。見旁有兩大塚，訊之土着：□□審言先生之墓乎，抑宗武輩祔葬之墓乎？齐云世遠未詳。漺乃向［嶸、淵］曰：吾為先生后裔，則不敢妄有攀［援，汝］為先生后东谈主則明甚，松楸闕然，饗祀闕然，為东谈主后者固如是乎！乃出俸金與之，期以冬至、辉煌、孟秋具［牲醴］薦之。眾齐稽謝，喜見顏。因念念漺祖父墓銘，齐未嘗祖宗生與當陽，小子何敢創為之？但昔嘗聞之余［祖］伯公云：吾族當出祁公后，烏知祁公之非先生后耶？雖自附遠孫银川管道保温 ，誠亦非［妄］，但小子鄙人，恐玷先生，寧自學［于狄］武襄之慎云。旹康熙十九年歲次庚申仲春满月六日 河南驛鹽兼［公］守開歸河谈参政杜漺謹记 鞏縣知縣加級李國維篆額縣丞□穎發 典史尹德 后裔孫□□□□□书丹［庠］生张文華李本［玄］文中明确记叙杜甫墓“在康店之西麓”，杜甫墓旁还有两个不可确判墓主的大冢，况兼说“康店有老龙窝，传为先生（杜甫）生处，而祠墓咸在焉”。这篇碑阴笔墨是判定杜甫降生地的弥留依据。今康店镇杜甫陵寝之南、南北分谈的G3国谈之间有南水沟，南水沟东侧有龙窝村，即老龙窝位置。向东是康百万庄园，康百万庄园介于康南村和康北村之间，颇疑这里才是康店原址，就如今天的孝南村和孝北村之间是孝义镇原址样。而今天的康店镇位在康南村之南。清乾隆五十五年（179）八月初十，河阳书院讲席冯敏昌至偃师谒杜工部祠和杜墓，赋谒祠诗《至偃师谒杜少陵先生祠赋诗百韵》、谒墓诗《复至偃师西北三十里土娄村后谒少陵先生墓再赋四律》。问题来了：偃师县城至土楼（今杜楼）村杜甫墓的空间距离唯有4.2公里，远远不及三十里之数，而偃师杜楼村杜甫墓至巩义康店南水沟的空间距离是17.8公里，从里程上看，冯敏昌所谒杜少陵先生祠不在偃师，而在与偃师邻境的巩县康店。他应是先在康店谒杜祠，然后至西北三十里外的偃师土娄村谒杜墓。两诗的诗题缓助了康熙十九年（168）康店杜甫“祠墓咸在焉”（详下“康店镇”文）的载记。