封面新闻记者 徐语杨

文化遗产保护不仅是考古和保护学者的业课题，亦然当下公众共同柔顺的文化议题。尤其是三星堆这样抓续战抖宇宙的古蜀文雅名胜，当下的保护还存在哪些问题？改日的展示与经管如何进行？

近日，封面新闻记者访北京大学考古文博学院老师、三星堆盘问院学术院长孙华，他从业角度剖判了三星堆名胜现阶段的保护贫窭、展示念念路与改日经管构想。

孙华

保护和诓骗的前提

治理基础学术问题

“三星堆名胜目前还存在着些考古使命未能治理的问题。”孙华开门见山。在他看来，三星堆国考古名胜公园的斥地正在丝丝入扣地进，但要在改日向公众交出逍遥的答卷，还有些基础问题须先行厘清。

尽管考古使命者已初步勾画出三星堆“大三小”的城址形势，也直率摸清了水系条理，但仍有几个枢纽谜题悬而未决，比如：大城的城门究竟在那里？城内的谈路是如何走向的？

孙华先容，目前三星堆名胜只证明了大城的水门和内城门，大城的城门位置还未能细则。在古代南，谈路路面难以保存，城门是破解谈路荟萃比拟可靠的坐标。“通过城门往城里找谈路泉州设备保温工程，这是径直的法。目前城门没找到，谈路当然也不明晰。”

孙华在2025中中文化天府论坛

这并非单纯的学术问题，孙华计划的是将来名胜公园万千不雅众的体验感：“如若咱们我方皆搞不解白古东谈主是怎么进城、出城的，将来怎么向参不雅者造就呢？”

除了谈路、城门这些城市“大动脉”，区的问题也还莫得治理。三星堆的制石作坊、制玉作坊已有考古实证，但青铜期间中枢的制铜作坊，于今唯有陈迹，尚未证明。

而三星堆东谈主的墓葬问题，也已困扰学界多年，需要走访证明或交融释。孙华将这些称为三星堆的“基础使命”——它们就像大厦的地基，唯有夯实了，保护、展示和诓骗才有得当的学术根基。

鸟瞰三星堆。图据三星堆博物馆

保护和展示要结起来

建议心中的“佳案”

成绩于当代科技，三星堆可迁移文物的保护已领有可靠的期间技能。但不可迁移文物怎么办？什么才是真确有的保护式？孙华的修起很明确：保护须和展示诓骗结起来。

对三星堆名胜的蹙迫遗迹是继承覆室露明展示一经大地标记展示，现时学界仍有不同的看法，但孙华的格调很通晓——他办法大地标记展示泉州设备保温工程，这既是对名胜小喧阗的保护，也具有好的展示果，不雅众也能够得回无缺的参不雅体验。

针对目前器物坑加盖的保护建筑，孙华觉得应在今后迟缓完善的历程中进行捣毁。他诠释谈，尽管在外面搭建层“屋子”，保险了当初的缜密考古功课，考古完成后也能够使得这些器物坑避风吹日晒，但“屋子”里的遗迹时期长了也会脱水干裂，或者会湿气劣化，对遗迹的保护并不定故意。同期，这种循序会割裂或阻断不雅众不雅察器物坑群，以及器物坑与三星堆城壕、城墙及所有这个词名胜的场景感受。

“不雅众站在保护建筑外面看见的等于座临时建筑，进了保护建筑看见的仅仅覆罩在器物坑上的玻璃屋子‘舱’，连坑群也看不全，无用说坑外的环境了。”孙华描述谈，“参不雅者根蒂感受不到器物坑中到底是怎么的情况。”

三星堆名胜祭祀区。图库三星堆博物馆

孙华心中的“佳案”是这样的：对8个器物坑进行要的保护加固，对坑穴进行回填，对坑位用不同颜的填土进行标注，再对所有这个词器物坑方位的广场、城壕和城墙进行合适的标记。他真确期待的，是将所有这个词140多米长的祭祀时事、护城河、城墙动作个举座来处理，损坏的部分作念合适修补，让祭祀器物埋藏时事、城壕、城墙三者的干系通晓呈现，进而造成个无缺的名胜公园园区。

参不雅廊谈的斥地相似如斯。他不歌颂修木栈谈，而是办法在旧址上“覆层土”，猛进度当年的大地媾和路状貌，目前的期间要作念到这点并不难。不雅众可以径直行走在“原来的”大地媾和路上，那种参与感和体验感，管道保温施工是隔着玻璃和木质栈谈法替代的。“若满眼皆是木栈谈，从天上看下去，夺东谈主眼预计全是栈谈，其他遗迹表象反而被消散，名胜形势就这样被封闭了。”

在孙华看来，保护与展示不是割裂的，而是应该紧密结的。“尤其是蹙迫的宫殿区、祭祀区、城墙城壕，应该动作个举座来呈现。”他说，“这样才能让不雅众真确交融这座古城的空间形势和布局。”

鸟瞰三星堆名胜玉石器作坊区域。图据三星堆博物馆

三星堆国考古名胜公园构想

探索有鼎新的改日方式

对于改日将要向搭客敞开的三星堆名胜公园，孙华建议了既求实又阔气创意的构想。

名胜上的地盘原来大多是基本农田，孙华建议保管这些农田原状，径直将农作物动作标记名胜区的“活标记”。

具体而言，等于在名胜中枢区保抓农田景不雅，用不同作物来暗示地下不同的区画。“举座上用农作物作念象征，实施大农业栽植，比如小麦、油菜皆可以。”他描述谈，“城壕里就可以种荷花或其他水生植物，灌上水。这样，所有这个词城市的系统就能目了然。”

孙华以致计划了细节：三星堆的城墙保护得可以，但城墙转角大多已不在。在计划名胜公园斥地的时候，就需要在转角处作念好象征，让城市的举座概括得以走漏。他再次强调了名胜保护上的“度”，比如名胜内的谈路，如若古代城市的原有谈路被证明，参不雅谈路的斥地就应该尽量与古代谈路重复，尽可能少加多或不加多影响古城形势的当代构筑物。

至于那些新的旅游劳动关节，可以汇聚移交到名胜的“非中枢区域”。“在穿越城址的今马牧河沿岸，那些历史上已秉承到封闭的区域，可以在那里诓骗部分现存民房蜕变为旅游关节。”孙华阐明他的计划念念路，等于把旅游劳动皆放在莫得地下文物埋藏的区域。而对于有文物辞别的中枢区，保抓农业现象。不外，他止境强调要把原来户的小田埂去除，造成连片的大农田。“整片整片地栽植，用小麦或油菜动作不同区的象征，不成东块西块，不然也会封闭形势。”

孙华觉得，如若真能结束这样的综保护和展示诓骗，三星堆名胜概况将探索到些全新的展示诓骗式。孙华说，当它保管了以前的农业文化景不雅，莫得进行大限制干扰，它就不会变成个细密的城市公园，而是个真确的、谢世的名胜公园。

三星堆青铜大面具。图据三星堆博物馆

在孙华看来，这种方式不仅保护了名胜，也延续了地盘原有的生命节律。农作物春种秋收，四季轮回，呼应着古蜀文雅的生命轮回。搭客行走在麦田或油菜花田间，眼下是千里睡的古蜀皆城，目下是生生不停的地盘。

孙华建议的念念考和建议，其实指向个层的问题：在今天咱们究竟要以什么样的姿态靠近文化遗产？遗产保护和诓骗的均衡点又在那里？咱们能否探索具鼎新的遗产保护式？在这片地盘之下，三星堆已千里睡三千年；这片地盘之上，对于如何保护与传承的念念考，仍在不绝。

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